学国学，

做龙的传人

讲员 袁定基 教授

一、什么是国学?国学，顾名思义

•就是“中国的学问”。 国学的定义 •“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”

• 邓实《国学讲习记》 狭义的国学 •以儒学为主、包括诸子百家的中华传统思想文化与学术。

广义的国学 •以先秦经典及诸子学为根基，包括两汉经学 、 魏晋玄学 、隋唐佛学、 宋明理学和两汉辞赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化学术体系。

二、国学的主要内容 古人的国学分类

经史子集 著名的《四库全书》就是这么分的。 什么是经呢? •经部，分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

什么是史呢? •史部，分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，

•重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 什么是子呢? •子部，分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，

子部 重要书目 •如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 什么是集呢? •集部，分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，

•重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

总括起来，就四个字：

博大精深 小学 蒙书 三字经

百家姓

千字文

增广贤文

弟子规

朱子家训

千家诗

声律启蒙

龙文鞭影

幼学琼林

三 国学教育的主要特点 •与当时的西学相比，教育的重点不同

•教育一般有三大功能：教人懂事，教人做事，教人做人

•西学的重点在于前面两条：教人懂事(获得知识)教人做事(掌握技能)对第三条

“教人做人”却比较马虎。

国学不同 •国学则不同，它是把“教人做人”放在第一位，教人做事放在第二。孔夫子的学堂里，教学的课程，主要是“六经六艺”。

•六经，诗、书、礼、乐、易、春秋，主要是教做人的;

•六艺，礼、乐、射、御、书、数，主要是教人做事的。

•至于教人懂事，则放到了第三位。

教育的进程不同。 •西学是由浅入深。先学浅的，后学深的。

•国学是先学重要的，不管深浅。 四 国学的核心：如何做人 •做什么样的人?

•

•做彻底的中国人。

• 做真人 •国学认为，做人首先要真诚。一个人的思想、品格、言行，都要发自内心、自然而然地表现出来，不能为了某种功利的目的矫揉造作，掩盖自己的真实面目，扭曲自己的本性。

•真诚做人，保持本然人品，是做人的起点，也是人品的高峰。

•真诚的反面是虚伪，自欺欺人，靠戴假面具过日子。真诚坦率的人不失本色，自然有感人的力量。虚伪矫饰的人一生部在演戏，给人留下狡伪可憎的形象，自己也丧失心灵的本性，忍受心灵上的折磨。

两个古人的故事 •一个是寇准的故事。

•寇准十九岁就中了进士。当时的皇帝宋太宗选用人才常问年龄，年纪轻的往往不用。有人给寇准出主意，要他多报年龄。寇准不听，说：“吾初进取，可欺君耶?”

晏殊的故事 •晏殊少有文名，十四岁时，就被人推荐给朝廷。正值宋真宗御试进士，出考试题目让晏殊做，晏殊看了题目后说：“这个题目我十天前做过，草稿还在，请陛下另出题目吧。”真宗称赞他诚实可信，赐他“同进士出身”，后在史馆供职。当时群臣常在假日郊游饮宴，只有晏殊闭门读书写作。真宗因此选他任辅佐太子的东宫宫。晏殊谢恩后说：臣也是喜欢游乐饮宴的，只是因为家贫才没有参加。

做善人 •子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。”

《论语》

•见贤思齐，能让人积极向上，不断提高自己的素质和修养。“看到不善良的行动，就好比把手伸到开水中一样赶快避开。” 好，但只做到这一点就有点消极，明哲保身是不够的，在有条件的情况下，应该坚决制止才对。

•作为一种个人修养的标准，能经常以“见善如不及，见不善如探汤”来勉励自己，不断完善自己，并及时纠正自己的缺点和不足，是我们学做善人的一种很好的进步方式。

做美人 •孔子对美的看法国学所说的做美人，不是让你去涂脂抹粉，更不是让你去穿耳朵、割双眼皮。

•孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

•这句话是讲“君子”的修养的，但其中包含着 •孔子认为，人只有“质”，也就是质朴品质是不够的，还必须有“文”这一外在的形式修养。不然，人就缺审美，没有品位，变得粗野。相反，人只强调 “文”，而忽视内在品质，就会浮华无实。只有达到“文质彬彬”，内外和谐，人才符合完美的条件，成为“君子”。从美学上看，外在形式显示了人类的尊严、教养、智慧、才能，能引起人的精神愉快，成为内在的善的肯定和实现，这就是美。所以，我们国学所说的美人，就是“文质彬彬”的人。

做龙的传人 我们都是中国人，都是炎帝、黄帝的子孙。按血脉来说，我们都是龙的传人，都是龙。但是，从文化上来说，一般的中国人还算不上龙，要经过大量的努力，一般的中国人才能成龙。我们的父母，都希望子孙成龙，这就是我们常说的“望子成龙”。那么怎样才能成龙呢?《易经》里的乾卦，就是指示你成龙的道路的。

乾卦 是六十四卦中的第一卦。

元，亨，利，贞。

乾是阳性的，刚健的。乾重卦由两个乾单卦的六个阳爻组成.相对地说是纯粹的阳和最大的刚健。所以《文言传》说：‘大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。” 乾卦卦辞： •

•《子夏传》说：元为原始之意;亨为开通之意;利为和谐之意;贞为贞固之意。

•元，寓意事物的起始或基础;亨，寓意事物的生长和壮大;利，寓意事物的创造与收获;贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程"的结束 乾卦是君子和龙的象征 •乾卦是成长中的的君子的象征，君子创造的事业是伟大的事业。因为唯有创造才能使宇宙生生不息、才能使人生光辉灿烂。而为了完成伟大的创造事业，就必须有乾卦的刚健中正的性格和自强不息的毅力。

•从周易取象的这种象征方法角度去看，成 •长中的君子就象一条龙，君子的一生，也就是龙的一生。

•初九，潜龙勿用。

• 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

这是第一阶段。这时、成长中的你就象一条潜藏在地下的龙一样，尚未发挥作用。因为你是“阳在下也’(《彖传》)， 这个时期的关键是学习做龙。潜的龙，也是龙，而不是潜的虫。 在这期间，你必须学国学，学做人，学做一个全新的人，为下一步的成长做好准备 •德施九二，见龙在田，利见大人。

• 《象》曰：“见龙在田”，普也。 这这是第二阶段。这时，你开始出道了，你开始成为一个显现于世的成长中的小龙了。你的德行和能力可以初步发挥出来了。所以《象传》说“见龙在田，德普施也。” 但你不要满足于既得的小小成就，你现在只是“见龙在田”，田不是龙的长久居的地方，所以《文言传》说：“见龙在田，时舍也。”比喻成长中的你不能长久处于这里。田，只是龙的暂时栖身之所，你必须继续向上奋斗。 •九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

• 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也 •这是第三阶段，即成长中的你又向上一步，进入了成长阶段。你还处在发展时期，羽毛未丰，实力不强，竞争激烈，强手如林，你只有顺时而行，才能逐渐壮大自己的事业。

•九四，或跃在渊，无咎。

• 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 •第四阶段。

•这时，你的事业已经羽毛丰满，实力雄厚了，于是进入上层，并待机跃上事业的高峰。

•成长中的你、还须继续进德修业，准备条件，等待时机，因此是不会有什么灾难的。 •九五，飞龙在天，利见大人。

• 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。

•第五阶段。

•当你做出成绩时，就由“潜龙”变成了“飞龙”了。成绩得到上司的认可，才真正是成绩，这样对上司和个人都有利。

•这时你应当多多会见一些大人物，争取得到他们的充分理解和拥护，这样会更加巩固和发扬你的既成事业。同时，许多英雄豪杰也都会自愿地归顺到你的旗帜之下，甘心为你效力，你不要拒绝他们，而是任用他们，这样对你就更为有利。

•上九，亢龙有悔。

• 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。

第六阶段，也是最后一个阶段。

阳而又阳，阳得太过，阳亢;刚而又刚，刚得太过，刚折。 成长中君子之事业已达到隆盛的顶点，因而不能继续上升，所以必然要产生下降的忧虑，位最高贵，就等于无位了;高高在上，就脱离群众了;有贤人在下位也不能辅助你，所以动不动就要被 •用九，见群龙无首，吉。

可怕的孤独感所包围，于是必有后悔之意产生。此时要懂得自我贬损;自我不贬损，就一定有别人来贬损你。

在六十四卦中，只有乾卦在六爻之外又多出一个“用九”，它也相当于一爻。

这个“用九”，是指乾卦六个阳爻如果都是老阳便要转化为坤卦这样一种情况。

乾卦的结语：

就“用九”的爻辞来看：一群龙，虽然都刚健勇猛，但却能和衷共济，这样就会 吉利。

•同时，你还要从乾卦的卦爻辞中汲取智慧，善于修炼自己，又善于把握时机，懂得进退的道理。这样去做，就一定会成为真正的龙人，龙的传人。

•而要成为一个真、善、美的人，一个彻头彻尾的中国人，

•就必须从学习国学开始。